{"id":422,"date":"2011-02-06T23:08:23","date_gmt":"2011-02-06T23:08:23","guid":{"rendered":"http:\/\/sntrvfl.homedns.org\/blogpat\/?p=422"},"modified":"2011-02-06T23:33:33","modified_gmt":"2011-02-06T23:33:33","slug":"esthetique-des-differends-un-livre-de-benoit-maire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sntrvfl.org\/blogpat\/?p=422","title":{"rendered":"Esth\u00e9tique des diff\u00e9rends : un livre de Beno\u00eet Maire"},"content":{"rendered":"

Benoit Maire a pr\u00e9sent\u00e9 (5 f\u00e9vrier 2011) \u00e0 la plateforme Rosascape<\/em> un livre d\u2019artiste, Esth\u00e9tique des diff\u00e9rends<\/em>.<\/p>\n

Le titre nous introduit d\u2019embl\u00e9e dans l\u2019univers de l\u2019artiste, sa dialectique entre art et philosophie puisque il renvoie sans d\u00e9tour au texte de Jean-Fran\u00e7ois Lyotard (1983), Le Diff\u00e9rend<\/em>. Lyotard a beaucoup travaill\u00e9 sur le concept de Postmodernisme qui occupe formellement Benoit Maire d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>\n

Benoit Maire a choisi une forme particuli\u00e8re de livre\u00a0: une suite de cahiers dont le nombre final n\u2019est pas encore d\u00e9termin\u00e9 \u2013 huit pour l\u2019instant \u2013 regroup\u00e9s dans un coffret, chacun ayant une autonomie de formes, notamment des typographies diff\u00e9rentes. La r\u00e9alisation, particuli\u00e8rement soign\u00e9e et qualitative, souligne ces d\u00e9calages de mises en pages et m\u00eame de mise en sc\u00e8ne. Les premi\u00e8res et derni\u00e8res pages de chaque cahier se font vis \u00e0 vis assurant la coh\u00e9rence visuelle et le fil d\u2019ordre de l\u2019ouvrage.<\/p>\n

Pourquoi m\u2019attacher autant \u00e0 la forme, s\u2019agissant d\u2019un artiste connu pour son go\u00fbt de la philosophie et qui, dans cette \u0153uvre encore, confronte des textes et des \u0153uvres dans une perspective qui est une mise en philosophie de l\u2019art et, ou tout \u00e0 la fois, une esth\u00e9tisation de la philosophie\u00a0?<\/p>\n

Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 le sentiment \u00e9trange mais profond et p\u00e9n\u00e9trant que cette fois la forme avait vaincu le concept\u00a0; qu\u2019elle s\u2019est empar\u00e9e du discours, \u00e0 l\u2019insu de l\u2019artiste ou selon son gr\u00e9, finalement peu importe, au point d\u2019en ruiner l\u2019approche intellectuelle premi\u00e8re et naturelle, je veux dire la lecture traditionnelle du discours philosophique, en supposant que les textes aient \u00e9t\u00e9 con\u00e7us sous une forme lin\u00e9aire discursive et continue.<\/p>\n

Car le livre en cahier, inachev\u00e9 de surcroit et vou\u00e9 \u00e0 une compl\u00e9tude en suspens, introduit le ferment du d\u00e9sordre, une sensualit\u00e9 an-intellectuelle, physique, autant qu’il suscite le d\u00e9sir jusqu’\u00e0 son ach\u00e8vement, inach\u00e8vement final. La lin\u00e9arit\u00e9 n\u2019est plus de mise, ni dans l’espace, ni dans le temps attente. L\u2019esprit n\u2019est plus conduit \u00e0 lire selon les codes habituels – du d\u00e9but \u00e0 la fin ici suspendue, de gauche \u00e0 droite, et de haut en bas en occident \u2013 mais erre d\u2019un cahier \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une image \u00e0 l\u2019autre, occup\u00e9 de sensations autant que de concepts, errance renouvelable au fur et \u00e0 mesure que l’oeuvre se compl\u00e8te. Le rapprochement de repr\u00e9sentations d\u2019oeuvres de l\u2019artiste et de ses textes est \u00e9clat\u00e9 et ne peut plus sous-tendre un discours. Il se d\u00e9compose pour se recomposer selon un mode ind\u00e9fini dans l\u2019esprit du lecteur, jouisseur. La textualit\u00e9 perd en raison ce qu\u2019elle gagne en dimensions multiples, en pliure, en pli (Deleuze).<\/p>\n

Et curieusement, cette forme qui subvertit les r\u00e8gles habituelles communes de lecture a avoir avec les Diff\u00e9rends<\/em> de Lyotard, avec les r\u00e9f\u00e9rents \u00ab\u00a0extra textuel\u00a0\u00bb de l\u2019occident, incarn\u00e9s en quelque sorte ici par la fermeture habituelle du livre normalement reli\u00e9 \u2013 du livre de philosophie notamment.<\/p>\n

D\u00e8s lors, les concepts invoqu\u00e9s par l\u2019artiste et auxquels la prudence et mon savoir m\u2019obligent \u00e0 ne pas me confronter, m\u2019importent peu. Car l\u2019\u0153uvre fonctionne comme une corde souple o\u00f9 dansent nos fant\u00f4mes dont l\u2019ombre r\u00e9v\u00e8le nos com\u00e9dies.<\/p>\n

Magie du livre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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