{"id":631,"date":"2013-01-27T19:35:08","date_gmt":"2013-01-27T18:35:08","guid":{"rendered":"http:\/\/sntrvfl.org\/blogpat\/?p=631"},"modified":"2013-01-27T19:36:42","modified_gmt":"2013-01-27T18:36:42","slug":"ivoire-medievale-humanite-revee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sntrvfl.org\/blogpat\/?p=631","title":{"rendered":"Ivoire m\u00e9di\u00e9val : humanit\u00e9 r\u00eav\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Le Louvre a lanc\u00e9 il y a quelque temps d\u00e9j\u00e0 une campagne de m\u00e9c\u00e9nat afin d’acqu\u00e9rir deux statuettes en ivoire du XIIIe si\u00e8cle, pi\u00e8ces manquantes d\u2019un groupe expos\u00e9 au d\u00e9partement des objets d\u2019art. (http:\/\/tousmecenes.com\/acquisition_ivoires\/#\/home<\/a>)<\/p>\n

Ce groupe est un des \u00abobjets\u00bb qui m\u2019a toujours captiv\u00e9 en raison de son extraordinaire aptitude \u00e0 \u00abravir\u00bb l\u2019attention du spectateur.<\/p>\n

Peu importe au premier abord ce qu\u2019il repr\u00e9sente; j\u2019y reviendrai. L\u2019iconographie en l’occurrence n\u2019est pas ce qui attire. Plut\u00f4t, me semble-t-il la subtilit\u00e9 exceptionnelle du traitement des drap\u00e9s, la finesse des visages qui construit une relation entre les protagonistes et conf\u00e8re \u00e0 l\u2019ensemble une grandeur et une solennit\u00e9 troublantes, si on les rapporte \u00e0 la taille de ces statuettes d\u2019ivoire de quelques dizaines de centim\u00e8tres.<\/p>\n

Au centre, un homme soutien un autre homme affaiss\u00e9 sur son \u00e9paule, mort ou endormi. L\u2019abandon de ce corps inerte dont les cheveux restent plaqu\u00e9s aux \u00e9paules dans une logique formelle r\u00e9solument non r\u00e9aliste, contraste avec le volume et la solidit\u00e9 de celui qui le porte, visage tourn\u00e9 vers le haut. Son manteau est nou\u00e9 dans son dos, cr\u00e9ant une suite de plis, d\u2019ombre et de lumi\u00e8re virtuoses et sensibles qui construisent le volume solide et souligne le d\u00e9calage de sa jambe, en appui, pour supporter le poids. Le traitement du n\u0153ud derri\u00e8re le dos est \u00e9blouissant de virtuosit\u00e9 technique. \u00c0 l\u2019arri\u00e8re, une figure f\u00e9minine, baise la main du corps inerte dans un geste d\u2019une infinie d\u00e9licatesse. La t\u00eate voil\u00e9e, les bras serr\u00e9s le long du corps, elle est envelopp\u00e9e dans un manteau dont les plis cr\u00e9ent un mouvement ascendant qui se concentre sur le geste; une sourde et poignante tristesse passe sur son visage. Oppos\u00e9, un homme \u00e0 genou, plus simplement v\u00eatu et dont la raison de la pr\u00e9sence \u00e9chappe d\u2019abord : il tient une banderole. Sur la droite du groupe devait prendre place l\u2019une des statuettes \u00e0 acqu\u00e9rir. Un homme jeune et imberbe, la t\u00eate inclin\u00e9e dans un chagrin retenu, ramenant sa main voil\u00e9e vers le visage, rid\u00e9 de tristesse, et tenant un livre; comme pour son pendant f\u00e9minin, le drap\u00e9, d\u2019une rare fluidit\u00e9, converge pour souligner le geste. Aux deux extr\u00e9mit\u00e9s, \u00e0 gauche, une figure f\u00e9minine au port altier, tenant un livre et oppos\u00e9e, une femme aux yeux band\u00e9s, – l\u2019autre statuette \u00e0 acqu\u00e9rir – tenant dans sa main gauche un objet, comme un dytique ouvert … La ceinture \u00e0 sa taille souligne les formes, ses petits seins ronds, et organise avec virtuosit\u00e9 le mouvement des drap\u00e9s. Sa main gauche, voil\u00e9e, est le pr\u00e9texte \u00e0 un nouveau morceau de bravoure.<\/p>\n

La virtuosit\u00e9 d\u2019un artiste hors norme est frappante dans ces sculptures. Techniquement, on atteint un sommet. Mais cette virtuosit\u00e9 est mise au service d\u2019un construction musicale qui cr\u00e9e le sens. Les personnages centraux sont li\u00e9s les uns aux autres par les postures (la femme de gauche tenant la main du corps port\u00e9; le personnage accroupi qui sans doute \u00e9tait aussi li\u00e9 \u00e0 ce corps; le jeune homme dont les formes cr\u00e9ent un pendant \u00e0 la femme de gauche; ces deux figures en contraste, alti\u00e8re et d\u00e9faite…), les gestes (la femme de gauche et le jeune homme de droite pleurent manifestement; les mains voil\u00e9es…) et les regards concentr\u00e9s sur leur geste respectif. L\u2019homme qui soutient le corps est comme la colonne vert\u00e9brale de l\u2019ensemble, l\u2019acteur solide et terrestre dans un concert de pleurs. Sauf \u00e0 \u00eatre de pierres, l\u2019\u00e9motion gagne par l\u2019humanit\u00e9 profonde et universelle de cette pr\u00e9sentation retenue de ce qui semble bien \u00eatre le deuil de cet homme renvers\u00e9 au centre, pleur\u00e9 par ses proches. Et c\u2019est exactement ce que cherchait le sculpteur… au-del\u00e0 de l\u2019iconographie : placer l\u2019observateur dans l\u2019univers des sentiments, de l’empathie du deuil d\u2019un \u00eatre cher; provoquer l\u2019identification \u00e0 la sc\u00e8ne. Il fallait pour cela cr\u00e9er une image d\u2019humanit\u00e9 an-iconique, universelle, o\u00f9 aucun symbole n\u2019impose d\u2019embl\u00e9e un sens iconographique univoque, m\u00eame si, \u00e9videmment, il est transparent.<\/p>\n

Ce groupe est une des plus touchantes et profondes repr\u00e9sentations de la d\u00e9position de croix. Le Christ mort, humain, si humain, soutenu par Joseph d\u2019Arimathie, au centre, sa main abandonn\u00e9e dans celles de sa m\u00e8re, Marie; Nicod\u00e8me qui sans doute d\u00e9clouait jadis les pieds du Christ de la croix aujourd\u2019hui absente; Saint-Jean, le disciple pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 et enfin, les deux all\u00e9gories de l\u2019\u00c9glise et de la Synagogue.<\/p>\n

Ce groupe est \u00e0 mes yeux l\u2019une des plus saisissante incarnation de la force plastique et \u00e9motionnelle dont est capable l\u2019art m\u00e9di\u00e9val \u00e0 son z\u00e9nith, dans son aptitude \u00e0 toucher et \u00e9mouvoir tout en \u00e9levant l\u2019esprit de l\u2019observateur, par la grandeur des sentiments repr\u00e9sent\u00e9s, profonds et sans pathos, et par la concentration de l\u2019image obtenue par des moyens dont la virtuosit\u00e9 reste au service du sens.<\/p>\n

Finalement assez peu de culture, me semble-t-il, toute \u00e9poque et civilisation confondues ont acc\u00e9d\u00e9 aux moyens formels et intellectuels leur permettant de mettre en images le sens profond de ce qui les cimente et les anime, comme ici…<\/p>\n

\"Descente<\/a>

Descente de croix – Ivoire – Paris vers 1260-1280 – Mus\u00e9e du Louvre<\/p><\/div>\n

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